{"id":13768,"date":"2025-04-28T13:58:17","date_gmt":"2025-04-28T10:58:17","guid":{"rendered":"https:\/\/landscapesfuture.org\/quand-la-terre-porte-des-cicatrices-violence-et-memoire-en-papouasie-nouvelle-guinee\/"},"modified":"2025-04-30T12:42:41","modified_gmt":"2025-04-30T09:42:41","slug":"quand-la-terre-porte-des-cicatrices-violence-et-memoire-en-papouasie-nouvelle-guinee","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/landscapesfuture.org\/fr\/quand-la-terre-porte-des-cicatrices-violence-et-memoire-en-papouasie-nouvelle-guinee\/","title":{"rendered":"Quand la terre porte des cicatrices : Violence et m\u00e9moire en Papouasie-Nouvelle-Guin\u00e9e"},"content":{"rendered":"\n

En 2023, j’ai visit\u00e9 pour la premi\u00e8re fois le projet LFF en Papouasie-Nouvelle-Guin\u00e9e (PNG). Le projet \u00ab\u00a0<\/span>Renforcement de la gestion int\u00e9gr\u00e9e et durable du paysage dans la province d’Enga, PNG\u00a0\u00bb <\/a>(SISLAM) est dirig\u00e9 par le Programme des Nations unies pour le d\u00e9veloppement (PNUD). <\/p>\n\n

La province d’Enga, dans la r\u00e9gion centrale des hautes terres de la PNG, est une partie du monde tr\u00e8s bois\u00e9e qui abrite une biodiversit\u00e9 \u00e9tonnante. La province d’Enga est \u00e9galement inhabituelle en PNG pour son homog\u00e9n\u00e9it\u00e9 culturelle. Les Enga sont une soci\u00e9t\u00e9 horticole des hautes terres qui constitue le groupe linguistique le plus important du pays. Ils sont divis\u00e9s en neuf groupes de dialectes mutuellement intelligibles (\u00ab\u00a0clans\u00a0\u00bb) qui, outre la langue, partagent d’importantes orientations \u00e9conomiques, sociales, politiques et religieuses. <\/p>\n\n

Ces clans sont soud\u00e9s. Le capital social de la province d’Enga est immense. Mais cela peut aussi entra\u00eener des probl\u00e8mes. Comme l’a dit l’un de mes coll\u00e8gues, \u00ab\u00a0lorsque vous attaquez un [membre du clan], vous nous attaquez tous. M\u00eame si je ne suis pas d’accord avec votre point de vue, je viendrai me battre \u00e0 vos c\u00f4t\u00e9s.\u00a0\u00bb Et c’est bien l\u00e0 le probl\u00e8me. Les Engans se battent beaucoup<\/em>, malgr\u00e9 leur ascendance commune et les similitudes de langue et de culture entre tous les clans. \u00c0 tel point que \u00ab\u00a0dans les traditions historiques de l’Enga, il n’y a pas de ‘temps avant la guerre'\u00a0\u00bb.1<\/a><\/sup> Cela s’explique par le fait que <\/p>\n\n

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Les Engas con\u00e7oivent les combats non pas comme des probl\u00e8mes (ou des crimes) mais comme une solution \u00e0 d’autres probl\u00e8mes et non pas comme des menaces \u00e0 l’ordre mais comme des tentatives de r\u00e9tablir l’ordre\u00a0\u00bb.2<\/a><\/sup><\/p>\n<\/blockquote>\n\n

Au d\u00e9but de l’ann\u00e9e 2023, quelques mois avant mon arriv\u00e9e, un attentat avait eu lieu lors d’un enterrement \u00e0 Enga. On disait qu’un homme avait \u00e9t\u00e9 retrouv\u00e9 mort flottant dans la rivi\u00e8re Lai, qui traverse la capitale provinciale, Wabag. Le clan du d\u00e9funt a ensuite accus\u00e9 sa femme, son clan et peut-\u00eatre son amant.3<\/a><\/sup> Lors des fun\u00e9railles du d\u00e9funt, les membres de son clan ont attaqu\u00e9 les membres du clan de la femme avec des machettes et des haches. Cinq d’entre eux sont morts. <\/p>\n\n

Dans les mois qui suivent, les vengeances se multiplient entre les clans. Bient\u00f4t, d’autres clans se sont joints \u00e0 eux. La police ou l’arm\u00e9e n’ont apparemment pas \u00e9t\u00e9 en mesure de les arr\u00eater, car – m’ont dit mes coll\u00e8gues – elles sont d\u00e9pass\u00e9es par les guerriers d’Engan. \u00ab\u00a0Ils ne peuvent que s’asseoir et regarder. Quand c’est fini, ils entrent et ramassent les corps\u00a0\u00bb. Bient\u00f4t, d’autres clans ont \u00e9t\u00e9 impliqu\u00e9s, et de nombreux villages ont \u00e9t\u00e9 attaqu\u00e9s et incendi\u00e9s. <\/p>\n\n

Lorsque j’ai atterri \u00e0 Mount Hagen en 2023, l’\u00e9quipe du PNUD \u00e9tait l\u00e0 pour m’accueillir dans un Land Cruiser dont les fen\u00eatres et le pare-brise \u00e9taient prot\u00e9g\u00e9s par des cages et qui \u00e9tait escort\u00e9 par la police. Nous approchions de Wabag au cr\u00e9puscule et tout le monde dans la voiture \u00e9tait nerveux. Nous approchions d’un endroit o\u00f9 une attaque venait d’avoir lieu. Dans les phares de la voiture, je pouvais voir des souches d’arbres calcin\u00e9es et des d\u00e9combres de maisons le long de la route. Mes coll\u00e8gues m’ont expliqu\u00e9 comment \u00ab\u00a0ils\u00a0\u00bb \u00e9taient venus, et \u00ab\u00a0ils\u00a0\u00bb avaient attaqu\u00e9. Ils ont massacr\u00e9 les hommes, vol\u00e9 les cochons et fait fuir les femmes et les enfants. Une fois qu’il n’y avait plus personne \u00e0 tuer et plus de maisons \u00e0 br\u00fbler, les assaillants se sont mis \u00e0 d\u00e9truire la terre pour que ceux qui avaient fui ne reviennent jamais. Ils ont \u00e9corc\u00e9 des centaines d’arbres. <\/p>\n\n

Lorsque j’y suis retourn\u00e9 en 2025 (cette fois avec Khalil Walji), nous avons suivi le m\u00eame itin\u00e9raire jusqu’\u00e0 Wabag. Dans le district de Wapenamanda, nous nous sommes arr\u00eat\u00e9s pour contempler un paysage largement inhabit\u00e9. Pas de fermes, pas de hameaux, pas d’agitation. Entre nous et la cha\u00eene de collines au loin, il y avait la bande d’arbres \u00e0 \u00e9corce annel\u00e9e – une large bande qui s’\u00e9tendait sur des kilom\u00e8tres et des kilom\u00e8tres. Le paysage comme arme. <\/p>\n\n

\"\"<\/figure>\n\n

Les raisons des bagarres enganes commencent souvent par de petites choses. \u00ab\u00a0La grande majorit\u00e9 des guerres de l’Enga se sont d\u00e9roul\u00e9es, et se d\u00e9roulent encore, entre clans voisins pour des conflits qui commencent par une rixe et qui s’aggravent.\u00a0\u00bb4<\/a><\/sup> <\/p>\n\n

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\u00ab\u00a0Tout arrive \u00e0 cause de la langue, de la langue incontr\u00f4lable qui n’aurait pas d\u00fb dire certaines choses qui ont \u00e9t\u00e9 dites.<\/p>Ambone Mati du clan Nemani \u00e0 Kopena5<\/a><\/sup><\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n

Autrefois, les hommes se battaient pour les droits de chasse, le partage du gibier, les insultes et les blessures. La plupart des combats se terminaient par la s\u00e9paration des clans qui s’installaient dans des zones inoccup\u00e9es des terres claniques ou par le d\u00e9part de voisins qui rejoignaient des parents dans des r\u00e9gions \u00e9loign\u00e9es.6<\/a><\/sup> Mais le pass\u00e9 offrait \u00e9galement des moyens de r\u00e9paration, avec l’\u00e9tablissement de r\u00e8gles de la guerre et l’instauration de la paix comme moyen de limiter les co\u00fbts \u00e9normes de la guerre. <\/p>\n\n

Mais l’av\u00e8nement de l’armement moderne a tout chang\u00e9. Une nouvelle classe de combattants est apparue : le \u00ab\u00a0mercenaire\u00a0\u00bb ou \u00ab\u00a0Rambo\u00a0\u00bb. Les Rambos sont des experts dans le maniement des armes modernes et sont engag\u00e9s par les clans en \u00e9change d’argent, de porcs et d’un acc\u00e8s sexuel aux femmes.4<\/sup> Les anciens des clans, nous dit Polly Wiessner, \u00ab\u00a0ont perdu le contr\u00f4le de la guerre au profit de ces avides combattants modernes\u00a0\u00bb qui conduisaient les hommes du clan au combat n’importe o\u00f9 et pour des raisons insignifiantes. Dans le m\u00eame temps, les \u00e9glises se sont impliqu\u00e9es, de m\u00eame qu’une initiative appel\u00e9e \u00ab\u00a0Op\u00e9ration Mekim Save\u00a0\u00bb, qui a donn\u00e9 naissance \u00e0 des dizaines de m\u00e9diateurs de tribunaux de village et a contribu\u00e9 de mani\u00e8re significative \u00e0 la consolidation de la paix. Quoi qu’il en soit, le public \u00e9tait fatigu\u00e9 des bravades de Rambo, des morts et des destructions. Vers 2010, les combattants qui esp\u00e9raient une reconnaissance tribale n’en obtenaient que tr\u00e8s peu. <\/p>\n\n

Dans la construction de la paix en Enga, quel que soit le moment de l’histoire, les compensations ou les r\u00e9parations sont un facteur cl\u00e9 – par exemple, un couple de clans en guerre qui se d\u00e9dommagent l’un l’autre pour les hommes tu\u00e9s lors d’une bataille pr\u00e9c\u00e9dente. En temps de guerre, les jeunes hommes viennent en aide aux clans alli\u00e9s – un acte pour lequel ils s’attendent \u00e0 \u00eatre d\u00e9dommag\u00e9s. S’ils sont tu\u00e9s, le clan qui a re\u00e7u leur soutien est cens\u00e9 payer une compensation encore plus importante. En raison de la multiplicit\u00e9 des cas de figure, \u00ab\u00a0il y a tellement de compensations \u00e0 payer que la g\u00e9n\u00e9ration suivante devra encore couvrir les dettes de la g\u00e9n\u00e9ration actuelle \u00ab\u00a04<\/sup>. <\/p>\n\n

Ce lourd endettement s’est r\u00e9percut\u00e9 sur la politique : les riches hommes d’affaires peuvent tenter de gagner en r\u00e9putation en contribuant au paiement de la dette ; il en va de m\u00eame pour les hommes politiques qui cherchent \u00e0 gagner des voix. L’entr\u00e9e en sc\u00e8ne de l’\u00c9tat a \u00e9galement color\u00e9 les conflits, les clans provoquant des bagarres pour soutenir leurs candidats favoris. \u00ab\u00a0L’histoire de l’Enga montre clairement que ce n’est pas un \u00c9tat faible qui lutte pour gouverner une soci\u00e9t\u00e9 forte en Enga. Au contraire, l’\u00c9tat \u00e9tait un prix pour lequel une soci\u00e9t\u00e9 de clans \u00e9tait en comp\u00e9tition \u00ab\u00a02 <\/sup>. <\/p>\n\n

Ainsi, alors que les conflits violents ont commenc\u00e9 \u00e0 s’att\u00e9nuer \u00e0 la fin des ann\u00e9es 80, leur rythme semble \u00e0 nouveau s’acc\u00e9l\u00e9rer. Les \u00e9lections g\u00e9n\u00e9rales de 2022 ont \u00e9t\u00e9 chaotiques et violentes en Enga. En 2024, \u00e0 Sat Akom, une attaque a eu lieu, \u00e9mergeant d’une querelle entre les clans Sikin, Ambulin et Kaekin. Le clan Ambulin, anticipant une attaque, a tendu une embuscade \u00e0 des \u00e9quipes dirig\u00e9es par des mercenaires, entra\u00eenant la mort de 50 (peut-\u00eatre plus) mercenaires pr\u00e9sum\u00e9s des clans Sikin et Kaekin. <\/p>\n\n

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Apr\u00e8s une journ\u00e9e d’atelier, Khalil Walji et moi sommes entr\u00e9s dans le bar de l’h\u00f4tel Wabag o\u00f9 nous \u00e9tions log\u00e9s. Il s’est av\u00e9r\u00e9 que l’un des clients \u00e9tait le gouverneur de la province d’Enga, Sir Peter Ipatas. Curieux de savoir ce que nous faisions, il m’a invit\u00e9 \u00e0 m’asseoir avec lui pour discuter. Je lui ai demand\u00e9 pourquoi les Anglais se battaient. Il m’a r\u00e9pondu que c’\u00e9tait parce qu’ils \u00e9taient pris en \u00e9tau entre une culture profond\u00e9ment traditionnelle et puissante, et le monde moderne qui s’imposait. Les enfants de la province vont \u00e0 l’\u00e9cole et lorsqu’ils en sortent (ou l’abandonnent), ils n’ont rien \u00e0 faire. La tradition ne peut pas les ramener en arri\u00e8re, et la modernit\u00e9 n’est pas en mesure de les inviter \u00e0 entrer. <\/p>\n\n

Cette compression entre tradition et modernit\u00e9 conduit, selon lui, \u00e0 la bagarre. Les jeunes hommes n’ont rien \u00e0 faire et lorsqu’un conflit \u00e9clate, ils se pr\u00e9cipitent parce qu’ils n’ont rien de mieux \u00e0 faire. Les injustices sont \u00e9voqu\u00e9es, et lorsqu’un membre d’un clan se sent l\u00e9s\u00e9, alors, comme je l’ai cit\u00e9 plus haut, une attaque contre l’un d’entre eux est une attaque contre tous. <\/p>\n\n

Au cours de l’atelier que nous avons organis\u00e9 avec le PNUD, nous avons tenu un \u00e9v\u00e9nement pour les parties prenantes. Le PNUD a invit\u00e9 la plupart de ses b\u00e9n\u00e9ficiaires – des repr\u00e9sentants d’organisations communautaires ayant re\u00e7u de petites subventions du SISLAM – \u00e0 modifier l’utilisation des terres et \u00e0 mettre en \u0153uvre des pratiques agricoles durables ax\u00e9es sur la conservation de la biodiversit\u00e9 et l’agriculture intelligente face au climat. Lors de l’\u00e9v\u00e9nement, nous avons eu une dizaine de participants – tr\u00e8s bien accueillis. Les autres \u00e9taient partis assister aux fun\u00e9railles d’un homme assassin\u00e9 dans sa voiture le long de l’autoroute des Highlands. Sur le chemin de Wabag, nous avions crois\u00e9 la carcasse br\u00fbl\u00e9e de sa voiture. Le maintien de la paix avait commenc\u00e9. Le clan des agresseurs avait reconnu qu’il s’agissait d’une erreur d’identit\u00e9, et les tueurs se trouvaient maintenant dans une cellule du poste de police de Wabag. <\/p>\n\n

Au deuxi\u00e8me rang, il y avait un homme tr\u00e8s calme. Je l’avais rencontr\u00e9 la premi\u00e8re fois que j’\u00e9tais venu ici. Jacky Yalanda est un ancien mercenaire. \u00ab\u00a0Il a tu\u00e9 40, voire 60 personnes\u00a0\u00bb, me chuchote un coll\u00e8gue. Aujourd’hui, il travaille pour le d\u00e9partement forestier de la PNG qui, avec le soutien de SISLAM, plante 100 000 arbres dans la vall\u00e9e de Kenda, o\u00f9 les combats ont d\u00e9peupl\u00e9 les terres et o\u00f9 les anciennes zones agricoles sont en train d’\u00eatre ensemenc\u00e9es. <\/p>\n\n

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